Р. Значит, плебеи так и не достигли никакого единения?

 Б. Нет, достигли. Второй горожанин тоже присоединяется к мятежникам. Но мы не должны скрывать ни от самих себя, ни от зрителя те противоречия, которые были преодолены, отброшены, отменены после того, как голод заставил плебеев выступить на борьбу с патрициями.

 Р. Я утверждаю, что из текста этого вычитать нельзя, если не знать дальнейших событий.

 Б. Согласен. Чтобы прийти к такому выводу, нужно прочесть всю пьесу. Нельзя понять начала, не зная конца. Позднее в пьесе это единство плебеев снова развалится, - поэтому желательно показать вначале, что оно достигнуто с трудом, а не является само собой разумеющейся предпосылкой.

 Р. Как же это показать?

 Б. Не знаю, об этом мы еще будем говорить. Пока что мы ведем анализ текста. Дальше.

 Р. Следующий эпизод - выступление патриция Агриппы, он притчей доказывает, что плебеям нужно быть под властью патрициев.

 Б. Слово "доказывает" вы произносите так, будто ставите его в кавычки.

 Р. Меня притча не убеждает.

 Б. Эта притча пользуется всемирной известностью. Или вы необъективны?

 Р. Вот именно.

 Б. Так.

 Р. Агриппа начинает с утверждения, что подорожание хлеба вызвано не патрициями, а богами.

 П. В те времена такой аргумент был убедителен, - я имею в виду древний Рим. Разве не следует в интересах произведения уважать идеологию определенной эпохи?

 Б. В данном случае об этом можно не говорить. Шекспировские плебеи приводят в ответ веские доводы. Притчу они тоже опровергают весьма энергично.

 Р. Плебеи возмущаются ценами на хлеб и ростовщичеством, они против военных тягот или их несправедливого распределения.

 Б. Последнее - это расширительное толкование.

 Р. Против войны я здесь ничего не вижу.

 Б. В тексте ничего этого и нет.

 Р. Выступает Марций и бранит вооруженных плебеев; он считает, что их надо усмирять не речами, а мечом. Агриппа пытается сыграть роль посредника и говорит, что плебеям нужны дешевые цены на хлеб. Марций издевается над ними. Дескать, плебеи рассуждают о вещах, в которых не разбираются - ведь в Капитолий они доступа не имеют и потому ничего не смыслят в государственных делах. Марций гневно опровергает утверждение, будто у государства достаточные запасы хлеба.